Вертеп как символ Рождества
В дореволюционной России Рождество было праздником важнее Нового года. Потому и праздновали его с размахом - с особыми угощениями, традициями и развлечениями. В советское время, к сожалению, многое было утрачено, запрещено. Сегодня, однако, когда вера в Бога возвращается в души и дома людей, многое мы пытаемся восстановить. В том числе рождественские забавы. Возникшие на заре христианства, еще “пахнущие” язычеством, они и правда чудо как хороши. Святочные гадания, колядования... Теперь уже никто не станет спорить, что они не только развлекали людей, но и сплачивали. Особую же роль в числе рождественских традиций всегда занимал вертеп - маленький кукольный театр лишь для одного представления в году, инсценировки Рождества Христова. В этом году в ней поучаствовал наш корреспондент.
ИРОД АЛЕША
“Смешная какая двухэтажная коробка с куклами!” - думала я. Но только, пока не погас свет. Когда в полной темноте дудочка заиграла грустную старую и почему-то знакомую мелодию, сердце защемило. Голос ее неожиданно подхватил хор детских голосов:
- Небеса сияют, ангелы поют,
рожденному Богу славу воздают.
А когда в “двухэтажной коробке” появилось существо с факелом в руках и зажгло одну за другой все свечи в подсвечниках из жестяных банок, куклой оно мне уже не казалось.
Как человек образованный и верующий, историю рождения Христа я, конечно, знаю. Но... Оказывается, никогда раньше я не принимала ее близко к сердцу. Это я осознала внезапно и вдруг. Поняв, что в той же освещенной свечами тьме я неистово грызу кулак и думаю про Ирода: “Вот сволочь!”
- Аз есмь царь. Кто может мя снить? Пошлю своих воинов в страны вифлеемские избить всех младенцев, сущих первенцев. Воины мои, воины, воины вооруженные, встаньте передо мной, - в этот момент изрек хрипловатым детским, но подчеркнуто суровым голосом Ирод с угрожающе-черной курчавой бородой.
Кроваво-красный халат, в который нарядился подлец, доделал дело. В нем негодяй выглядел как перешедший на сторону зла Дед Мороз.
- Ходили мы в страны вифлеемские, избили всех младенцев, сущих первенцев. Одна госпожа Рахиль не дает свое чадо убить, а хочет идти вашей милости просить, - тут же отозвались девчачьими голосами воины.
- А кто она такова? Взять и привести ее сюда!
- Идем и приведем! - хором крикнули воины и с готовностью ринулись в задник ящика. Причем один благополучно туда уехал, а другой завалился прямо под ноги Ироду.
...Жаль, из-за этого репетицию спектакля пришлось прервать. Пятилетняя Маша, водившая в вертепе опозорившегося перед царем воина, огорченная своей нерасторопностью, расплакалась. Еще минут пять взрослые успокаивали ее. Она же все пыталась утереть слезы роковою куклой-палачом, отчего у него, только что “убившего” десять тысяч младенцев, нелепо вспучилась войлочная борода и оттопырилось копье. Вскоре, однако, репетиция возобновилась. Тем более что, немного опоздав, к артистам присоединились исполнители ролей волхвов и Рахили.
СЛЕЗЫ И СМЕХ
- Дети всегда всерьез воспринимают свои роли. Да и вообще вертеп для них - дело серьезное, которого они ждут, готовятся. Каждый знает, какую роль хочет играть. Которые помладше, хотят играть положительных героев - ангелов, волхвов, а постарше выбирают роли отрицательные - черта, смерти, Ирода, - рассказывает Елена Слонимская, главная актриса театра “Бродячий вертеп” при центре детского творчества “На Вадковском”, которая занимается с детьми постановкой. - Чтобы никому не было обидно, мы меняем роли. А кого-то играют и взрослые.
Традиционно в вертепе всегда и было так: участвовали все - от мала до велика. Будь то вертеп в постановке семейного или уличного любительского театра. Когда-то ведь вертепы были распространены повсеместно. В XVIII и XIX веках без них не обходились ни одни Святки. Библейская история Рождества Спасителя и избиения вифлеемских младенцев, завершающаяся смертью Ирода, в эти дни в России, на Украине, в Белоруссии, в Сибири игралась сотни раз в сотнях вертепов - небольших двух- или трехэтажных фанерных ящиках с двускатной крышей, украшенных золоченой бумагой и лубочными картинками.
Позже судьба вертепа оказалась печальной. После Октябрьской революции он был практически утрачен. И только в 80-е годы прошлого века начал постепенно возрождаться.
- В России этим занимались только фольклористы. А потому новый вертеп стал реконструкцией, - рассказывает Александр Греф, основатель Гильдии вертепщиков (есть такая в Москве!). - Реконструкцией зрелища, да, безусловно, религиозного. Однако важно понимать, что те люди, которые это делали, еще не пришли к осознанию этой религиозности. Они видели в вертепе просто прекрасное произведение искусства. А то, что многие уже через это пришли к вере, - другой вопрос.
Глядя на зрелище, проходящее перед глазами, действительно понимаешь, почему оно может приблизить к вере. Местами смотреть просто страшно, несмотря на то что театр кукольный. К примеру, сцена избиения младенцев показана без прикрас. Молодая мать Рахиль просит Ирода не убивать ее дитя, но младенца прямо перед ее глазами поднимают на копье. Я, глядя в этот момент на сцену вертепа, просто схватилась за сердце. А как же такое не только играют, но и смотрят дети?!
- Вы боитесь за эмоции современных детей? - удивляется Александр. - Детей, которые смотрят телевизор, играют в компьютерные игры, где мозги разлетаются и экран залит кровью? Не бойтесь...
ЧУДО РОЖДЕСТВА
Большинство людей, по словам участников Гильдии вертепщиков, - зрители благодарные. Часто подходят и просят снять мерки с вертепа, чтобы построить такой же дома.
- А вот этого мы не разрешаем. И не потому, что нам жалко, а потому, что такое правило: вертепы нельзя копировать, - продолжает Александр Греф. - И когда ко мне подходят люди с линейками и хотят замерять, мы всегда говорим: делайте по своей руке. Мы подскажем все, но свой вертеп делайте сами, как повелось в старину.
Ведь в этом глубокий смысл. Как каждый человек приходит к Богу своей дорогой, так и вертеп - слепок Рождества Христова - у каждого свой. Потому не было скучно людям в старину день изо дня смотреть представление с одним и тем же сюжетом. Потому и сегодня, как ни увеличивается количество приверженцев вертепа, у всех получается по-разному. Именно это позволяет сегодня проводить уже целые фестивали вертепов, которые в разных городах России становятся все более популярными.
- А актуальность этого сюжета, она не может пропасть, - продолжает Александр Греф. - Ведь вертеп чем хорош? Что в нем привлекательно? В чем его сила необычная? В ощущении того, что при тебе произошло чудо. Что Рождество случилось здесь, сейчас, при тебе. И поверьте, даже люди, не имеющие отношения к православию, к церкви, Рождеству, тоже находят в этом сюжете для себя что-то очень важное. Знаете почему? Потому что речь идет о рождении младенца, которому опасно жить. Ну разве это не то, что мы испытываем постоянно? Это - страх за наших детей - для нас актуально сейчас, всегда, каждую секунду. И особенно в наше время.
“С этим поспорить трудно”, - подумала я. И в этот же момент ощутила солидарность человека, сидевшего рядом со мной в зрительном зале. Это был маленький мальчик.
- Так тебе и надо, гад! - закричал он, когда на сцене вертепа появилась кукла, разрисованная как скелет. Это была, понятно, смерть.
- Пора тебе, Ирод, сойти в ад! - закричала смерть звонким мальчишеским голосом, так победоносно и радостно, что к горлу подступил ком и почему-то вспомнилась песня про крылатые качели.
Но про качели смерть петь не стала, а просто махнула косой над головой кроваво-красного Ирода. Голова, подскочив, вылетела в зал, рассекая воздух курчавой черной бородой. В зале охнули и засмеялись дети. А выскочивший из-под земли черт утащил детоубийцу под землю. На сцене погасли свечи, и тихо-тихо загорелась Вифлеемская звезда. Путеводная звезда надежды и веры. И добра, которое, теперь я точно знаю, обязательно победит. Христос-то родился!
Марина Алексеева,
фото Татьяны Павловой
<<< Назад |
